LEWIN乐玩 - 文化遗产争夺战：韩国怒指中国抢先申遗

在当今文化遗产的护航中，韩国的目光再次锁定在中国的古老遗产之上。就在不久前的10月8日，韩国国会的一场激烈讨论中，议员们对国家遗产厅的表现进行了毫不留情的批评。原因在于，中国吉林省早在去年7月份就已将“渤海国城址及古墓遗址”纳入官方遗产申报计划，并在今年1月配套投入超过135万元人民币来进行战略规划。然而，韩国国家遗产厅对此事的漠视令国会议员们感到愤怒与无奈。

不少网友或许会疑惑：为何中国在本国申报文化遗产时，韩国会显得如此焦虑？难道是担心中国步子慢了一点，韩国便会趁机“抢占”先机？这背后关乎的是对“渤海国”这种文化标识的高度关注。韩国学术界认为，渤海国是高句丽的继承者，而高句丽与新罗的历史交织构成了韩国“南北国时代”的叙事框架。此类叙事已成为现代韩国民族主义论述的重要支柱。

然而，中国学界对此持有不同的看法，将渤海视为唐朝统治下的地方政权，其核心民族是靺鞨人，受到中原文化的深刻影响。2002年至2007年，中国在推进“东北工程”的过程中，将高句丽与渤海纳入中国历史叙述之中，此举引发了韩国持续的抗议。与此同时，联合国教科文组织也设下规则：同一文化遗产项目仅允许一个国家进行申报。如果中国在申遗上先行一步，韩国几乎失去了以“渤海国继承者”身份再次申报的机会。这场斗争不仅仅是文化上的竞争，更在于名额的争夺。韩国的恐惧不在于被“抢走”文化，而是连体面和资格都难以保全。 LEWIN乐玩

无可否认，韩国这种“南北国”的叙事，实质上是一种“借历史”行为。自统一新罗以来，韩国的历史不过一千余年，而中国则有着几千年的悠久历史。为延伸自己的历史脉络，韩国不断地将高句丽和渤海纳入其历史序列，使得韩国史的时间跨度从一千年延长至两千年。这种叙述上的扩张，不单是学术层面的探讨，更关乎国家形象与民族自尊。

当然，渤海国的事务，仅仅是韩国“偷文化”这一长久斗争中的最新篇章。追溯过去，韩国自2005年以来便不断将中国文化纳入其申遗项目。2005年，韩国成功申报“江陵端午祭”，尽管“端午”一词及其传统源于中国。2009年，其又将《东医宝鉴》申遗，该书内容大量致敬中国的中医典籍，而韩国则将“汉医”改名为“韩医”。2010年，韩国以“大木匠与传统木结构建筑艺术”为名，成功申报了源自中国的榫卯技术。2014年，他们更是计划将暖炕申遗，其核心原理与中国北方传统的火炕几乎一致。2015年，韩国与越南等国家联合申报的拔河项目，在中国已有超过2400年的历史。到2019年，以“韩国新儒学书院”为名，申报成功的9所朝鲜王朝时期书院，其书院制度本质上是唐代文化的传承。2020年，韩国又成功将源自中国元宵灯会的“燃灯会”纳入遗产保护名录。

显然，韩国在申报文化遗产时挑选的多为那些中国保护力度轻、申报进展慢的项目，而在这场“文化抢夺”中，中国此次及时出手，锁定了渤海国的申遗资格，让韩国的企图蒙受了重创。吉林省政府将此纳入官方文件，并积极进行文化遗产战略规划。就像一把锁被上好，钥匙已然掌握在中国手中，阻断了那些蓄意“盗取”文化根基的阴谋。 LEWIN乐玩